Matthieu
5, 17-37
16/02/20
Nous
poursuivons en ce dimanche notre méditation du sermon sur la montagne. Jésus se
présente à nous comme celui qui vient pour accomplir la Loi et les Prophètes,
c’est-à-dire les porter à leur perfection. Cet accomplissement passe par la
mise en pratique d’une justice supérieure à celle pratiquée par les élites
religieuses du peuple d’Israël. Le Seigneur donne ensuite quatre exemple de
cette justice nouvelle en partant chaque fois de l’un des dix commandements de
la Loi de Moïse. Ce faisant, il nous enseigne ce qu’est la sainteté chrétienne.
Vous avez appris qu’il a été dit aux
anciens… Eh bien ! Moi, je vous dis… Pour Jésus il ne s’agit pas seulement
de respecter les commandements mais de déraciner le péché du cœur de l’homme.
Pour lui, tout part du cœur, de notre intériorité, le bien comme le mal. Dans
l’Evangile selon saint Marc cette vérité est clairement enseignée :
Car c’est du dedans, du cœur de l’homme, que
sortent les pensées perverses : inconduites, vols, meurtres, adultères,
cupidités, méchancetés, fraude, débauche, envie, diffamation, orgueil et
démesure. Tout ce mal vient du dedans, et rend l’homme impur.
A partir
de deux exemples regardons comment Jésus veut libérer notre cœur de l’emprise
du mal.
Il y a
tout d’abord le commandement fondamental qui interdit le meurtre. Le Seigneur
élargit la portée de ce commandement pour aller jusqu’à la racine de
l’homicide. En tant que chrétien, même si je n’ai tué personne, je peux tout de
même enfreindre ce commandement fondamental. Comment donc ? Chaque fois
que je me laisse dominer par la colère contre mon frère, chaque fois que je
l’insulte ou le maudit. Jésus nous fait faire le lien entre l’acte de tuer et
le péché capital de colère. Si j’éteins en moi le feu de la colère, alors je ne
tomberai pas dans cette faute grave. Si je m’entraine par une discipline
quotidienne à maîtriser ma langue, alors je ne tuerai pas mon prochain par mes
paroles. Car la langue est une arme, et mal utilisée, elle a le pouvoir de tuer
même si elle n’ôte pas la vie. Il faudrait relire à ce sujet tout le chapitre 3
de la lettre de saint Jacques. En voici un passage significatif :
Notre langue est une petite partie de notre
corps et elle peut se vanter de faire de grandes choses. Voyez encore : un tout
petit feu peut embraser une très grande forêt. La langue aussi est un feu ;
monde d’injustice, cette langue tient sa place parmi nos membres ; c’est elle
qui contamine le corps tout entier, elle enflamme le cours de notre existence, étant
elle-même enflammée par la géhenne.
Toute espèce de bêtes sauvages et d’oiseaux, de reptiles et d’animaux
marins peut être domptée et, de fait, toutes furent domptées par l’espèce
humaine ; mais la langue, personne ne peut la dompter : elle est un fléau,
toujours en mouvement, remplie d’un venin mortel.
Le second
exemple concerne l’interdiction du mensonge dans les serments. Jésus porte à sa
perfection ce commandement en interdisant tous les serments. Un chrétien ne
doit pas jurer car sa parole doit être toujours véridique et sincère. De même
que notre langue ne doit pas être utilisée pour maudire ou insulter, de même
elle doit toujours servir la vérité et fuir la duplicité. L’utilisation
habituelle du mensonge ruine les relations humaines et la vie en société. Au
final nous n’avons plus confiance en personne car nous soupçonnons l’autre de
vouloir nous tromper. La pratique du mensonge est encore plus grave et plus
destructrice lorsqu’elle est le fait des responsables politiques… qui feignent
ensuite de se plaindre du désintérêt croissant des citoyens pour les
élections ! Que votre parole soit
“oui”, si c’est “oui”, “non”, si c’est “non”. Ce qui est en plus vient du
Mauvais. Jésus, Parole du Père, Verbe éternel, nous rappelle ici le sérieux
de notre parole, l’importance de respecter le sens des mots au lieu de les
travestir en vue de tromper, enfin le respect de nos engagements. C’est la
raison pour laquelle il ne faut jamais s’engager à la légère ni promettre sans
avoir d’abord mûrement réfléchi. Souvenons-nous de l’exemple d’Hérode contraint
de faire décapiter Jean suite à une promesse irréfléchie faite en public… Notre
parole nous engage et nous avons aussi un devoir de fidélité envers les mots du
langage humain qui sont toujours porteurs d’une vérité propre, celle du
dictionnaire. Il nous faut lutter contre une tendance désormais de plus en plus
envahissante qui tord volontairement le sens des mots et détruit ainsi la
vérité. Que l’on pense au mot mariage appliqué
abusivement aux personnes de même sexe ou encore au mot réforme impliquant toujours un progrès mais abusivement
utilisé par les politiciens pour organiser une régression sociale… Orwell
dans son roman 1984 avait inventé le
concept de novlangue, celui d’une
recréation du langage pour le mettre au service non pas de la vérité mais du
mensonge. Déjà Isaïe mettait en garde ses contemporains contre cette perversion
du langage !
Malheur à ceux qui appellent le mal bien, et
le bien mal, Qui changent les ténèbres en lumière, et la lumière en ténèbres,
Qui changent l'amertume en douceur, et la douceur en amertume!
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