13ème dimanche du temps ordinaire / année C

30/06/19

Luc 9, 51-62

Nous reprenons en ce dimanche la lecture suivie de l’Evangile selon saint Luc après le temps pascal. Le début de notre page évangélique marque un tournant décisif dans le ministère public du Seigneur : Comme s’accomplissait le temps où il allait être enlevé au ciel, Jésus, le visage déterminé, prit la route de Jérusalem. Luc nous signale qu’à ce moment précis Jésus, en marchant vers Jérusalem, entre déjà dans le mystère de sa Passion. Une traduction littérale du texte grec donnerait : Jésus durcit son visage en direction de Jérusalem. Ce qui constitue une allusion au troisième chant du Serviteur du Seigneur en Isaïe : Le Seigneur mon Dieu vient à mon secours ; c’est pourquoi je ne suis pas atteint par les outrages, c’est pourquoi j’ai rendu ma face dure comme pierre : je sais que je ne serai pas confondu. Le contexte est donc dramatique. Pour rejoindre Jérusalem depuis la Galilée, il fallait traverser la Samarie. Les Samaritains entretenaient de très mauvaises relations avec les Juifs et vice-versa. Ils avaient même construit sur le mont Garizim un temple concurrent de celui de Jérusalem, ce qui en faisait de parfaits hérétiques aux yeux des Juifs pour lesquels le temple ne pouvait être qu’unique. Nous savons par la parabole du bon samaritain, dans le chapitre suivant de l’Evangile, que Jésus, bien que Juif, n’entretenait aucune inimitié envers les Samaritains. En témoigne aussi la longue conversation qu’il a avec la Samaritaine au début de l’Evangile selon saint Jean. Or voici que les Samaritains d’un village refusent d’accorder l’hospitalité à Jésus et à ses disciples pour la simple raison qu’ils se dirigent vers Jérusalem ! La réaction de Jacques et de Jean est, elle aussi, une allusion à un épisode de l’Ancien Testament, faisant partie de l’histoire du prophète Elie en butte à la persécution du roi de Samarie : Okozias envoya vers Élie un officier avec ses cinquante hommes. Celui-ci monta vers Élie, le trouva assis au sommet de la montagne et lui dit : « Homme de Dieu, par ordre du roi : Descends ! » Élie répondit à l’officier : « Si je suis un homme de Dieu, qu’un feu du ciel descende et te dévore, toi et tes cinquante hommes ! » Et un feu du ciel descendit et le dévora, lui et ses cinquante hommes. Il est intéressant de noter la grande différence entre les deux références aux Ecritures. Par son attitude Jésus renvoie à la figure du Serviteur souffrant du Seigneur tandis que ses disciples renvoient à l’attitude du prophète Elie qui fait tomber sur ses ennemis le feu du ciel ! Jésus prend le chemin sur lequel il se fera condamner à mort et tuer, Jacques et Jean veulent condamner à mort les Samaritains qui refusent d’accueillir leur Maître… ce fossé spirituel qui sépare encore les disciples de Jésus est une illustration parfaite de ce que Paul affirme dans la deuxième lecture : les tendances de la chair s’opposent à l’Esprit, et les tendances de l’Esprit s’opposent à la chair. C’est bien parce qu’ils sont encore charnels que Jésus les réprimande et leur fait comprendre que leur attitude violente et vengeresse n’est pas digne de lui. Lui, le Maître, respecte la liberté des Samaritains tout en condamnant le fanatisme de ses propres disciples qui veulent mettre Dieu au service de leurs propres intérêts et de leur inimitié envers un autre peuple. Malheureusement cette attitude s’est répétée de très nombreuses fois au cours de l’histoire du christianisme. Si l’on n’est pas accueilli dans tel village, plutôt que de tuer les habitants, on va tout simplement tenter sa chance ailleurs : puis ils partirent pour un autre village. C’est cette attitude de suprême liberté que Jésus enseignera aux 72 disciples qu’il enverra en mission dans le chapitre suivant. Il prévoie en effet la situation de rejet à laquelle peuvent être confrontés les missionnaires de l’Evangile. Que faire dans ce cas ? Tout simplement passer son chemin et aller ailleurs… Dans toute ville où vous entrerez et où vous ne serez pas accueillis, allez sur les places et dites : “Même la poussière de votre ville, collée à nos pieds, nous l’enlevons pour vous la laisser. Toutefois, sachez-le : le règne de Dieu s’est approché.”

Ayant médité la première partie de l’Evangile de ce dimanche, cet antagonisme entre les tendances de la chair et celles de l’Esprit, nous comprenons mieux ce que nous fait demander la prière d’ouverture de cette messe :

Tu as voulu, Seigneur, qu'en recevant ta grâce nous devenions des fils de lumière ; ne permets pas que l'erreur nous plonge dans la nuit, mais accorde-nous d'être toujours rayonnants de ta vérité.